(no subject)

[shopa_golic]

https://balalajkin.livejournal.com/1364176.html

https://www.minds.com/newsfeed/1206849821708488704

еще из археологии ЖЖ. Краткий антиисторический очерк жизни и трагедии Альфреда Розенберга. ---

===== Часть 1. Краткий обзор. =====
МВТУ (МГТУ) им. Баумана носит имя Баумана совершенно несправедливо. Николай Бауман никогда в моей альма матер не учился; на соседней улице оказался и был там убит довольно случайно, агитируя местных рабочих поднять бунт и нарвавшись на патриота и монархиста. (кстати и в сторону --- имперскую Россию неплохо характеризует тот факт, что патриот и монархист Михалин, вооруженный только обрезком железной трубы и сумевший отбиться от нескольких террористов, вооруженных револьверами, был осужден как уголовник. Михалин проломил в ходе баталии за красный флаг голову этому злосчастному Бауману, также палившему в него из своего револьвера в упор, чудом остался жив и невредим, а затем "проклятым царским судом" был признан виновным в несоразмерном применении силы, повлекшим смерть человека, и угодил в тюрьму на полтора года. Из похорон Баумана большевики же устроили шоу Палестинского стиля и раздули его в целое московское восстание). Улицу именем Баумана большевики назвали - ну ладно, но техническое училище с какой стати? И этот бездарный памятник Бауману, в студентах называющийся "Нога" - нелепый курьез. Гораздо справедливее было бы присвоить МВТУ имя и установить памятник другому историческому лицу, которое в этом училище действительно обреталось и даже получило степень. И повлиявшему на судьбы России и мира куда серьёзнее. Альфред Розенберг. В истории вообще много внешне абсурдных фактов. Абсурдно выглядит присвоение имени остзейского немца - террориста Баумана русскому императорскому техническому училищу. Еще более абсурдно положение остзейского мишлинге и дипломированного русского инженера, выпускника МВТУ, Альфреда Розенберга в истории германского нацизма. Практически настолько же, насколько абсурдно положение Владимира Ульянова или Иосифа Джугашвили во главе русского государства. Сын богатого остзейского "в большой степени еврея" Вальдемара Розенберга и француженки, урожденной Петербурга, преподававшей в Ревеле модный язык. В одно время совершенно обрусевший, в другое - онемечившийся до невозможности. Неуклюжие усилия Шаховского по русификации Эстонии приводили к метаниям местной интеллигенции от лагеря бюрократического, русского в лагерь романтический, немецкий и обратно, что отразилось на странных и противоречивых взглядах самого Альфреда Розенберга. Немецкий национализм с исканием рыцарских корней был романтикой и интеллектуальным поветрием балтийского мещанства конца 19 века, русская служба - судьбой и прочной почвой, которая в один момент ушла из-под ног. На русской службе удобно было быть "немцем", немец ценился и пользовался свободами; немец считался источником цивилизации в России. Население Прибалтики сплошь называло себя немцами, и образчиком немца в Москве был эстонец или латыш. "Не только русские простолюдины, но интеллигенты твердо убеждены, что эсты и латыши - самые настоящие немцы" (сборник Эсты и Латыши, их история и быт, Москва, 1916). "Германизация привела их к трудолюбию, усвоению долга, к уважению перед законом и правом, которым обладает немец" (F.Mühlau). У остзейских немцев и примкнувших к ним балтийским народностям в то время бытовало представление о том, что немцев ненавидят по всему миру именно благодаря успехам их цивилизаторской миссии (в обороте было устойчивое понятие Der Deutschenhass - германофобия, которое появилось значительно раньше, и имело под собой больше оснований, нежели антисемитизм). Николай Бауман из немцев выписался, став пламенным русским революционером, а Альфред Розенберг, напротив, в немцы записался. Сначала получилось неудачно, - в немецкие отряды самообороны от большевиков в 18м году его не приняли, как русского, и пришлось год преподавать в гимназии, оттачивая немецкий язык. Затем Розенберг переехал в Мюнхен и дело пошло. Благодаря своему опыту общения с русским московским студенчеством, сплошь состоявшего из кружков разного толка и степени экстремизма в прямой пропорции к участию в них евреев (диплом МВТУ Розенберг получает в январе 1918, в начале 1919 уже обретается в Мюнхене и к 1920 прочно связан с Гитлером и его друзьями), этот выдающийся молодой человек через несколько лет смог успешно направить Рабочую Партию Германии в прочное антибольшевистское и антисемитское русло, в результате чего получилась партия НСДАП как она есть, или попросту говоря нацисты. В то время как Гитлер был простоватым, напористым демагогом, Розенберг стал вдумчивым, утонченным идеологом нацизма, автором программных книг и статей. Гитлер, в молодости многому научившийся от Розенберга в то же время полагал, что его книги читать невозможно - сплошная путаница. Это легко объяснить привычкой Розенберга думать не по-немецки, а по-русски. Русский язык для Розенберга - родной, немецкий он знал гораздо хуже; его родители рано умерли - мать тогда, когда он был младенцем, отец - когда ему едва исполнилось 11, и он воспитывался тетками, влюбленными в русскую литературу, а также посещал Петровское реальное училище в Ревеле и наконец получил инженерный диплом в том самом московском высшем техническом училище, которое затем по исторической ошибке было названо именем совсем другого немца. Его первая жена - такая же обрусевшая остзейка, близкая к литературным кругам Петербурга. Когда Розенберги бежали в Мюнхен, подальше от гражданской войны в России, они в первую очередь сблизились с белоэмигрантскими кругами, где как раз циркулировали "Протоколы Сионских мудрецов", - от русских беженцев этот опус достался Генри Форду, и от них же через Розенберга - Гитлеру. Протоколы по-немецки рационально c плохо скрытой русской иррациональностью объясняли происходящее безобразие в России древним и глубоким жидомасонским заговором. Вместе с таким же беженцем фон Курцелем, основателем Русского Монархического Союза, Розенберг издает брошюру "Могильщики России", пережевывающую все те же "протоколы". В дальнейшем русско-немецкие монархисты - антисемиты прогремели организацией покушения на Милюкова, в результате которого был убит отец писателя Набоков, и прочей бездарной ахинеей, и Розенберг от этих кругов отстранился. Сумбурный опыт Розенберга в России сквозит во всех его дальнейших писаниях, хотя Россия, униженная большевизмом и променявшая высококачественных немцев на негодных евреев, у Розенберга чаще фигура умолчания, а не предмет анализа. Любовь теток к русской литературе также не прошла даром - Розенберг то и дело цитирует классиков, главным образом Достоевского. Хотя остзейский ум плохо понимает многослойную русскую иронию, и Розенберг видит сложные тексты Достоевского плоско, как чертеж действительности. К русским Розенберг относился с плохо скрываемым сочувствием, - например, он принял деятельное участие в становлении Локотской Республики и наделении русского крестьянства индивидуальными земельными участками - вопреки распоряжению Гитлера о подавлении всякой демократии на оккупированных территориях и протестам Геринга о необходимости сохранения колхозов для регулярного снабжения армии продовольствием. Еврейство же Розенберг ненавидел с ревностью выкреста и беженца, хлебнувшего отчаяния и безденежья. До такой степени, что в Фелькишер Беобахтер доставалось и христианству - мол, оно слишком пахнет жидами, особенно католицизм. Весьма вероятно, тут еще сказывается неприязнь верноподданного русского к иезуитам и католическому прозелитизму в России. Немецкий протестантизм Розенберг вынужден был уважать, особенно отца нации Мартина Лютера, поэтому он то завляет, что Христос - подлинный ариец, как и Лютер, то вдруг агитирует в пользу традиционного германского язычества, смотря по текущей конъюнктуре. Евреи и католики платили ему той же монетой - в Латвии венгерский еврей, журналист Franz Szell разыскал архивы, набрал свидетелей и выступил с открытым письмом о том, что у Розенберга нет ни капли немецкой крови, а есть еврейская, латвийская, французская и монгольская (то бишь русская), и что этот факт он готов доказать в любом суде. Письмо с готовностью перепечатали в Ватикане, копии ушли нацистским чинам. На карьере Розенберга это не отразилось никак; будучи близким соратником Гитлера с самого начала движения, Розенберг был недосягаем. Гитлер полагал его ленивым, путаным и притом наглым прибалтом, но во всяком случае не евреем. Нацистская верхушка относилась к Розенбергу с аналогичным пренебрежением, как к теоретику, абсолютно бездарному в политической практике и никчемному министру, распоряжениями которого можно пренебрегать. Его по-немецки вежливо выслушивали и по-немецки аккуратно игнорировали. Если верить мемуарам Шпеера, финал войны Розенберг провел мертвецки пьяным (традиции МВТУ и остзейцев мало отличаются), а когда ненадолго протрезвел, то заявил, что настала пора распустить НСДАП и он, как самый высокопоставленный нацист, оставшийся в живых, является единственным человеком, который может это сделать. После войны на Розенберга повесили множество собак, а потом и самого тоже повесили. Если бы не русская революция, Розенберг наверняка стал бы выдающимся русским инженером, строителем мостов и дирижаблей, с типичными инженерными заскоками и странными хобби; земским деятелем, среди прочих розенбергов, розенблюмов, розенбаумов, айсбергов и торосов, в несостоявшуюся эпоху. ===== Часть 2. Некоторые любопытные подробности. ===== Начиная с 1930х Альфред Розенберг постепенно отказывается от всяческой партийной активности, уходит с редакторских постов и занимается непонятно чем, не то алкоголизмом, не то мистицизмом, а скорее всего и тем, и другим. Его единственная большая книга "Миф XX века" выходит в 1930. В том же году заканчивается его активная работа редактора партийных листков. "Кровь и Честь" выходит в 1933м, но это лишь сборник публицистики за 1919-1932 годы, подводящий итоги. В 1933м он посещает Лондон в качестве официального эмиссара Гитлера и возлагает венок к кенотафу. Продолжения и этой карьерной линии не было. Выясняется, что как организатор и практический политик Розенберг не имеет ценности для партии. Он редко пишет, еще реже выступает на публике или по радио (сам он опасается, что его русский акцент звучит как типичный акцент русского еврея). В своем "Восточном министерстве" с 1940го Розенберг далее занимается бумагомарательством, которое часто идет вразрез генеральной линии партии и поэтому как правило игнорируется (исключение Локотской республики это все же исключение). Гитлер высказывается же в том смысле, что пример Розенберга показывает, что немец, даже недолго поживший в России, очаровывается бескрайностью русских просторов и перестает быть вполне немцем, а Геббельс пускает в оборот зловредную шутку, - Розенберг потому антибольшевик и антисемит, что большевики и евреи помешали ему быть русским. В дневниках самого Розенберга очень много рассуждений как надо бы - убрать евреев, продвигать германскую культуру и арийскую расу, но очень мало практической активности в этом смысле. В 1940м им организовывается "специальная бригада Розенберга", задача которой - спасение предметов высокого искусства в пользу великой Германии и уничтожение упаднических предметов с той же целью. На практике вышло немного, причем Геббельс и Геринг то и дело утирали нос Розенбергу, опережая его в мародерстве музеев и частных коллекций и при этом нагло присваивая упадническое искусство. Более того, практическая деятельность самого Розенберга часто идет вопреки его твердым теоретическим взглядам. Если верить дневникам и "Мифу..", Розенберг ярый антисемит, за фанатизм изгнанный Геббельсом из ближайшего окружения Фюрера. Так, Розенберг рассматривает христианство исключительно как еврейский феномен, приведший к упадку Европы и темным векам, в одном ряду с большевистской революцией. В "Мифе.." центральная часть книги посвящена развенчиванию христианской культуры, которая согласно Розенбергу была упаднической и навязанной евреями здоровым европейским арийцам вместо культуры языческой. Эта центральная часть читается как бред больного шизофазией. Особенно в переводе на английский We know that the ancient Greek ideal of beauty did not correspond to the Nordic, that it was predominantly the blood of its blood. Nevertheless, this Greek beauty was particularly an evidence of a sheltered culture. Among a divided, individualistic people, the Greek idea of art provided a certain stability, a common Myth. Physical beauty has never been the highest value of the Nordic west as has the formative will which manifests itself as honour and duty (Frederick and Bismarck), as drama of soul (Beethoven, Shakespeare) and, as concentrated atmosphere (Leonardo, Rembrandt). This will in art, bristling with power, was presented in the 15th century with an aesthetic standard originating from a completely different environment. The Renaissance shows the struggle between instinct and the new idea in art just as with the reformers in the religious domain. After the 16th century, pulsating with life, in north Italy, and the penetration of the Baroque, the apparent highest Greek value gained more and more in importance. The results of research into Greek antiquities (gems, vases, various paintings and portraits) showed that they were made under the auspices of a universal aesthetics. Greek forms were evaluated as purely human. Then arises the doctrine of contemplation devoid of will, followed by the denial of the aesthetic will. The Greek Myth of harmony and willed repose overshadowed the Germanic instinct—the urge to powerful personal confessions of faith and the unleashing of will. This split has lasted up to the present and only modestly do new outlooks appear now and then. В выступлении декабря 1941 года в Берлинском Дворце Спорта Розенберг цитирует Достоевского: "- Я припоминаю классические слова Достоевского,- "Дай русскому малышу карту звездного неба и он принесёт её Вам на следующий день уже исправленной". Достоевский хотел этим подчеркнуть хорошо понятую им опасность того, что русские обходят добросовестные и подробные исследования, не имея о них и малейшего понятия, но принимают при этом вид учителя". Заметим, что многослойная ирония Достоевского до Розенберга как не доходила, так и продолжает не доходить. В "Братьях Карамазовых" этот отрывок - из беседы Алеши и Коли, обсуждающих остзейского тугодума (чухна!), вроде самого Розенберга, который вот эту самую мысль про исправление карты звездного неба русскими недавно опубликовал в печати. "— Ах, да ведь это совершенно верно! — захохотал вдруг Коля, — верниссимо, точь-в-точь! Браво, немец! Однако ж чухна не рассмотрел и хорошей стороны, а, как вы думаете? Самомнение — это пусть, это от молодости, это исправится, если только надо, чтоб это исправилось, но зато и независимый дух, с самого чуть не детства, зато смелость мысли и убеждения, а не дух ихнего колбаснического раболепства пред авторитетами... Но все-таки немец хорошо сказал! Браво, немец! Хотя все-таки немцев надо душить. Пусть они там сильны в науках, а их все-таки надо душить." ---- В ином выступлении речь Розенберга звучит как фанатическое исступление антисемита: "Война, которая ведется сегодня немецкими вооруженными силами под высшим командованием Адольфа Гитлера, есть великая реформаторская война. Она не только преодолевает мир идей Французской революции, но также истребляет непосредственно все эти расовые зародыши еврейства и его ублюдков, которые теперь уже более ста лет беспрепятственно развивались промеж европейских народов. Еврейский вопрос, который в течение 2000 лет был проблемой для европейских стран и не находил решения, теперь найдет свое решение через национальную социалистическую революцию для Германии и всей Европы". На практике в юности Розенберг был членом студенческого братства "Рубония", в котором числились и евреи. А в годы войны Розенберг, теоретически вполне счастливый муж безупречной арийской жены и отец замечательно арийской дочери, вытаскивает из концлагеря некую Лизетту Кохлраух, безусловную еврейку, справляет ей при помощи Геринга документы о немецком происхождении (этот должок затем приведет его к аресту заодно с Герингом), устраивает её положение и пишет ей любовные письма, когда приходится разлучаться (сохранились). В дневниках и "мифе" кажется есть подсказка - как Розенберг сам видел свое двусмысленное состояние. Он видит себя как человека разума, текста и диалога, который противостоит прочим нацистам - людям музыки. Гитлер, по мнению Розенберга, попал под влияние круга людей иррационально-музыкальных, которые видят жизнь как воплощение опер Вагнера, где музыка убивает слово, а смысл подчиняется гармонии. Hier hat der Ton das Wort erschlagen (Миф...). Очевидным образом жизнь самого Розенберга, полная противоречивых диалогов и напрочь лишенная гармонии является воплощением этих антимузыкальных взглядов выпускника МВТУ. ===== Часть 3. Взгляд на Альфреда Розенберга глазами соратников - нацистов ===== Я был не одинок в своих тревогах по поводу этих внезапных вспышек Гитлера. Дитрих Экарт был так же обеспокоен, как и я, и был в отчаянии от того влияния, которое оказывал на него Розенберг. Экарт всегда был одним из моих любимцев — этакий большой человек-медведь со сверкающими глазами и подлинным чувством юмора. Но однажды, когда я зашел к нему в «Беобахтер», я застал его буквально в слезах. «Ганфштенгль! — простонал он. — Если б я только знал, что делаю, когда ввел Розенберга в партию, а потом позволил ему взять в свои руки работу редактора с его бешеным антибольшевизмом и антисемитизмом. Он не знает Германии, и у меня есть очень сильное подозрение, что он не знает и России. И потом это его имя на первой странице! Он нас сделает посмешищем, если все будет продолжаться в подобном роде». Мне припомнилось замечание Рудольфа Коммера об антисемитской программе, руководимой еврейскими и полуеврейскими фанатиками, — Розенберг внешне был явный еврей, хотя он первым бы бурно протестовал, если б кто-нибудь подверг сомнению его родословную. --- Каждый день часть времени я проводил там, и примерно в полдень 8 ноября сидел в кабинете Розенберга, когда Гитлер сообщил нам, что решил начать свой путч. Розенберг был таким непривлекательным типом! Он только что женился, но его коллеги на бумаге подробно пересказывали бесчисленные истории о его отталкивающей любовной жизни, которая обычно состояла из групповых сексуальных актов с полдюжиной партнеров и партнерш одновременно где-нибудь в грязной квартирке на задворках. В нем, должно быть, было что-то татарское. В одежде у него был вкус какого-то осла, принадлежащего уличному торговцу овощами и фруктами, и по этому случаю, как я хорошо помню, он надел темно-лиловую рубашку с алого цвета галстуком да еще коричневым жилетом и синим костюмом. У него была какая-то теория о том, что стирать рубашки — просто трата денег, а посему, когда их уже было невозможно носить даже по его стандартам, он их выбрасывал. http://militera.lib.ru/.../hanfstaengl_e01/text.html... Ганфштенгль Эрнст Hanfstaengl Ernst Гитлер. Утраченные годы. Часть 4. Альфред Розенберг - мишлинге. Утка, эпатаж или таки... Кстати, не вдаваясь в бездны нацистской расовой теории (которую я полагаю популярным правдоподобным заблуждением для простаков, вроде феминизма или марксизма - и тонким предлогом для любых великодержавных мерзостей для элитки и выслуживающихся в неё мерзавцев), но интересно было бы узнать, был ли Альфред Розенберг таки да, как это утверждал журналист, ищущий скандала. Или это чисто утка? A. Кого считать евреем? Религия, генетика, определение круга поисков. Тут полная каша. Ашкенази, хазары, караимы, сефарды. Евреи Османской Империи. Считаются ли например евреями бывшие еврейские рабы - славяне, конвертировавшиеся в иудаизм, Считаются ли например евреями бывшие еврейские рабы - славяне, конвертировавшиеся в иудаизм, о которых рассуждает вот эта монография? https://ia801300.us.archive.org/24/items/BlondTallWithHoneyColoredEyesJewishOwnershipOfSlavesInTheOttomanEmpire/Blond%2C%20Tall%2C%20with%20Honey-Colored%20Eyes%20Jewish%20Ownership%20of%20Slaves%20in%20the%20Ottoman%20Empire%20.pdf Остается ли, наоборот, евреем человек, перешедший из иудаизма в любое иное вероисповедание? Если нет или не сразу, сколько лет или поколений требуется для того, чтобы перестать быть евреем? Столько же, сколько требуется для прохождения гиюра или возможна скощуха? Оставим эти щекотливые вопросы открытыми пока. Б. Кого считать немцем? | Вопрос о фамильных корнях Розенбергов. Фридрих Ницше полагал, что у него славянские корни, а его фамилия до германизации звучала как Ницкий. Скорее всего он был введен в заблуждение своей Der Deutschenhass, но подобных двусмысленных фамилий в Германии масса. Розенберг может толковаться и как немецкая, и как еврейская. Имя+Фамилия это вообще сравнительно недавняя штука; действительно древних фамилий очень немного, они исключительно аристократически-мифологического происхождения, а большая часть фамилий датируется где-то 17-18 веками. До времен Реформации практически каждый простолюдин и мелкое дворянство носило свое имя + название той деревни/города, где находился приход, в котором крещен. И всё. Мартин Лютер "освободил" немцев от этой католической традиции, и понемногу каждый обзавелся фамильным, вторым именем. Лютеране раньше, евреи позже. Но дело еще запутаннее - розенберг это еще и традиционная розенкрейцерская фамилия (фамильное прозвище), которая над всеми расами и вероисповеданиями. Кто не верит - поковыряйте вопрос о розенкрейцерах. Во всяком случае отец Альфреда Розенберга, Вальдемар или Вольдемар был лютеранином, а мать происходила из семьи обрусевших петербургских гугенотов (французских протестантов) по фамилии Зире (Siré) - фамилия странноватая, вроде бы как у русского обнаружилась фамилия Уважаемый или Господин, то есть вообще не фамилия, а начало вежливого обращения, повисшее перед пустым местом. Тут видимо какая-то петербургская тайна - ну да бог с ней. В. Физиогномика. Как советовал мой отец, следуя деду, который стал антисемитом в процессе допросов в ЧК - надо бы посмотреть на спину в первую очередь, а не в лицо. Розенберг не просто сутулится, но его шея приставлена к тулову под заметным углом. В высшей степени подозрительный для антисемита тип. Г. Какова среда? Евреи и мишлинге в НСДАП и ближайшем окружении Фюрера Самый известный пример - еврей по дедушке Эмиль Морис, личный шофер и телоохранитель Гитлера, а во время тюремного заключения путчистов - личный секретарь фюрера и редактор первых глав "Майн Кампф" (позже его отогнал от пишущей машинки Рудольф Гесс). И прочих карьерных евреев в Нацистской Германии немало. Для глубоко интересующихся темой издана толстая книжка "Еврейские солдаты Гитлера". https://www.amazon.com.au/Hitlers-Jewish-Soldiers-Descent-Military/dp/0700611789 В физиономии этого самого Мориса также надо потрудиться, чтобы увидеть нечто еврейское, особенно в униформе и анфас. Я бы скорее решил, что это немчура поганая, если бы зашел к нему на прием. Немецкие евреи это вообще отдельная тема, почитайте например у Ханны Арендт о процессе Эйхмана - немецкие евреи это израильская элита, они выглядят европейцами и ведут себя подобающе, рангом ниже галицийские, более-менее благопристойные, а еще ниже - какие-то ближневосточные головорезы, которые говорят только на иврите и выглядят, как арабы, и способны на что угодно. Д. Насколько серьёзно выступление с открытым письмом в Ватиканской прессе Судя по тому, что журналист Franz Szell в результате своего скандального выступления был выслан из Латвии и следы его затерялись, а также по тому, что приходские документы, подтверждающие или опровергающие происхождение и вероисповедание предков Розенберга позже не были обнаружены - заявление было весьма серьёзно. Ватикан, приложивший руку к несостоявшемуся масштабному скандалу, вряд ли принял бы участие в легковесной утке. То, что скандал не удался и был замят, говорит многое о структуре и системе подчинения НСДАП, нечувствительной к разоблачениям такого рода. Моя гипотеза, отнюдь таким образом не беспочвенная - один (или более) из недавних предков Розенберга перешел в лютеранство из иудаизма, и об этом имелась запись и в кирхе и в документах русской администрации (позже намеренно или нет - уничтоженных). Конверсии иудеев в лютеране в Российской Империи - не такая уж редкость. Можно даже указать пальцем на деда Розенберга - Мартина Розенберга, переехавшего в эстляндский губернский центр Ревель из латвийского местечка Valmiera и открывшего в Ревеле башмачный бизнес, который мог быть таким выкрестом. Имя "Мартин" для выкреста более чем очевидно, - мол, следую по пути, предначертанному отцом и основателем. Смысл и причина? Valmiera была присоединена к Российской Империи в конце 18 века, а с начала века 19 там базировались кантонисты - ученики военных училищ, реформированных Аракчеевым, - куда брали и еврейских детей, часто насильно и поголовно. Среди кантонистов нравы были весьма жестокими, жизнь беспросветной и смертность высокой даже в самое мирное время. Выход на свободу был очевиден - креститься в лютеранство или хотя бы крестить сына, рискующего попасть в кантонисты, и присоединяться к дружной и полунезависимой общине, которую российские власти особо старались не беспокоить, вплоть до времен губернаторства Шаховского. Похожая ситуация была и в Австро-Венгрии, и в Пруссии. Евреи переходили в лютеранство массово, особенно в начале 19 века.

Осип Мандельштам например был таким выкрестом, хотя и по несколько иным мотивам, видимо.
Я на прогулке похороны встретил Близ протестантской кирки, в воскресенье.
Рассеянный прохожий, я заметил Тех прихожан суровое волненье.
Чужая речь не достигала слуха, И только упряжь тонкая сияла, Да мостовая праздничная глухо Ленивые подковы отражала. А в эластичном сумраке кареты, Куда печаль забилась, лицемерка, Без слов, без слез, скупая на приветы, Осенних роз мелькнула бутоньерка. Тянулись иностранцы лентой черной, И шли пешком заплаканные дамы, Румянец под вуалью, и упорно Над ними кучер правил вдаль, упрямый. Кто б ни был ты, покойный лютеранин,— Тебя легко и просто хоронили. Был взор слезой приличной затуманен, И сдержанно колокола звонили. И думал я: витийствовать не надо. Мы не пророки, даже не предтечи, Не любим рая, не боимся ада, И в полдень матовый горим, как свечи.

P.S. На амазоне можно разыскать книги Розенберга, причем и там не без сумбура вместо. Чего стоит например один переводчик и редактор Розенберга - доктор Александр Якоб, теоретик индоевропейско-арийского расового возрождения.

Comments

[avealexander.livejournal.com]

на без темы - без комментариев.